圣经中的女人8亚西纳外邦人诗歌恩
圣经中的女人
第八篇 亚西纳 外邦人
壹 亚西纳是谁
一 是埃及安城的祭司波提非拉的女儿—创四一45
那时埃及是个好地方，物产丰富，政权雄厚。
二 法老将她给约瑟为妻—四一45
约瑟因神的灵在他里面，有聪明、有智慧。法老派他治理埃及全地，又将亚西纳给约瑟为妻。
三 给约瑟生了二子—四一50～52，四六20
长子起名叫玛拿西，意思是使之忘了。因为约瑟说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。次子起名叫以法莲，意思是使之昌盛。因为约瑟说，神使我在受苦的地方昌盛。
贰 亚西纳的预表
预表召会是基督在世界里头得着的。
一 约瑟救埃及人免饥饿脱死亡时所娶的妻—四一45，四十8，四五8，四一49，54
当约瑟被哥哥们卖到埃及以后，有一日，法老王作了两个梦，埃及所有的术士和博士，都没有人能给法老圆解。但约瑟明白解梦乃是出于神。约瑟被人带到法老面前，他由法老的梦中知道，埃及遍地将有七个丰年与七个荒年。他建议法老拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地，特别处理这件事。法老就设立约瑟作埃及全地的宰相。约瑟在七个丰年内，聚敛埃及地的粮食，积蓄五谷多如海边的沙。及至七个荒年来了，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食，约瑟就开了各处的仓，使人得饱。亚西纳就是约瑟在这个时候所娶的妻子。
二 是基督来到地上，来到外邦人中所得着的召会
圣经中的女人是否预表召会，乃是根据她的丈夫来断定。若是她的丈夫预表基督，她就是预表召会。例如亚当与夏娃—预表召会的产生与性质；以撒与利百加—预表召会是神从世界里召出来的；约瑟和亚西纳—预表召会是在外邦人中得着的。
在新约中，我们虽然没法找到约瑟的预表基督，但就创世记的末了看，约瑟一生所经历的，一点不差和基督所经过的相同：是父亲所爱的儿子—父神的爱子；为兄弟所害—为犹太人所害；兄弟害他是因妒忌—祭司长和长老要除灭耶稣也是因妒忌；把约瑟摆到死地，神却兴起环境救他出来—犹太人害死祂，神却以大能使祂复活；兄弟弃绝他之后，外邦人接纳他—犹太人弃绝祂，外邦人信祂；在埃及作供应人粮食的一位—作外邦人天上的生命之粮；三人同下监被定罪，一死一活—十字架同钉者一灭亡一得救。既然约瑟预表基督，他的妻子亚西纳就预表召会，且预表召会是基督在世界里所得着的，是基督来到地上，来到外邦人中所娶的妻子。诗歌：走向基督的爱
创世记生命读经第篇
《十四》娶了召会
在创世记四十一章四十五节，我们看见约瑟娶了安城祭司波提非拉的女儿亚西纳为妻。约瑟的妻子是异教徒，是埃及人。约瑟在被弟兄们弃绝的期间娶了她。这也是一个豫表，描绘基督如何在被以色列人弃绝的期间，娶了外邦人为妻。当祂与外邦人在一起时，从他们中间得了一个妻子。
在创世记里，我们看见描绘召会的三个妻子：亚当的妻子夏娃，以撒的妻子利百加，和约瑟的妻子亚西纳。夏娃是亚当的妻子，描绘召会如何出于基督，并且是基督的一部分。夏娃豫表召会如何在生命和性情上与基督相同，最终与基督成为一个身体。因此，夏娃豫表召会是基督的一部分，出于基督，归于基督，并且与基督是一。利百加描绘召会是蒙召并蒙拣选的，与基督来自同样的源头。以撒来自特别的源头，亚伯拉罕的仆人被差遣到那个源头，为以撒拣选、呼召一个妻子，将她带给以撒。这个蒙拣选的人就是利百加。亚西纳描绘基督在被以色列人弃绝的期间，从外邦世界娶来的召会。基督在被弃绝的期间，来到外邦世界，留在那里，并且从外邦世界得着召会。
约瑟从他的妻子亚西纳生了两个儿子，玛拿西和以法莲。玛拿西这名的意思是“使之忘了。”在玛拿西出生时，约瑟说，“神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。”（创四一51。）这指明玛拿西的出生，使约瑟忘了一切的患难。玛拿西出生时，约瑟似乎说，“赞美主！祂使我忘了我的患难。”这启示当召会有生产时，基督就要宣告祂忘了祂的患难。倘若在你们召会的福音聚会中，结了一些果子，基督就要向全宇宙宣告：“玛拿西！我忘了我的患难。”
约瑟的次子名叫以法莲，意思是“昌盛。”（创四一52。）在以法莲出生时，约瑟说，“神使我在受苦的地方昌盛。”约瑟没有患难，却有昌盛。当我们传福音并结果子，基督就要喜乐并宣告：“不再有患难了。看看所有的果子！”
补充本诗歌第16首：召会的赞美
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